{"id":52234,"date":"2022-03-08T13:02:55","date_gmt":"2022-03-08T16:02:55","guid":{"rendered":"https:\/\/portalmovil.com.ar\/?p=52234"},"modified":"2022-03-08T13:02:58","modified_gmt":"2022-03-08T16:02:58","slug":"la-mujer-indigena-chaquena-y-su-lucha-por-la-igualdad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/portalmovil.com.ar\/index.php\/2022\/03\/08\/la-mujer-indigena-chaquena-y-su-lucha-por-la-igualdad\/","title":{"rendered":"La mujer ind\u00edgena chaque\u00f1a y su lucha por la igualdad"},"content":{"rendered":"\n

Ada L\u00f3pez es docente y maestra biling\u00fce intercultural. Vive en el barrio Cacique Pelayo de Fontana y recuerda que, viendo a su padre predicar como pastor, fue cuando comenz\u00f3 su anhelo de ense\u00f1ar y acompa\u00f1ar a otras personas. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Cuando termin\u00f3 su quinto a\u00f1o y quiso involucrarse en el movimiento social de su comunidad, recuerda que el mismo se conformaba \u00fanicamente por hombres. Y aunque fue la primera mujer joven que pudo ingresar a ese mundo, el camino fue \u201cmuy duro y muy hostil\u201d, asegura.  <\/p>\n\n\n\n

A su lucha por una participaci\u00f3n activa en la sociedad la describe como un proceso que \u201cdebi\u00f3 afrontarlo con valent\u00eda\u00bb y si bien considera que las mujeres fueron ganando derechos \u201ccon mucha fuerza y con mucha paciencia\u201d, todav\u00eda \u00abel hombre no conf\u00eda en nosotras. Nos ven d\u00e9biles, como que no pensamos y no generamos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Otra de las mujeres que hoy cumple un rol fundamental en la Justicia del Chaco y en las luchas de su pueblo, es Elizabeth Gonz\u00e1lez. Ella es coordinadora integral de los Pueblos Ind\u00edgenas dentro del Poder Judicial y pertenece al pueblo qom.<\/p>\n\n\n\n

En un breve relato sobre c\u00f3mo pudo alcanzar este lugar fundamental en la defensa de derechos para los pueblos ind\u00edgenas, explica que \u00abes un mandato ancestral\u00bb y que \u00abpasaron m\u00e1s de 35 a\u00f1os donde en la lucha diaria como mujer ind\u00edgena, y gracias al caso de LNP que lleg\u00f3 hasta la Corte Interamericana, logramos que el Poder Judicial abra este espacio para la coordinaci\u00f3n y el monitoreo de todas las cuestiones de los tres pueblos ind\u00edgenas -qom, wich\u00ed y moqoit- de la provincia de la provincia del Chaco\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Recordamos que LNP, fue una ni\u00f1a qom de 15 a\u00f1os, violada en grupo, por tres j\u00f3venes \u00abcriollos\u00bb en octubre de 2003 en El Espinillo, Chaco.<\/p>\n\n\n\n

Entre otros hechos, la v\u00edctima no cont\u00f3 con asesor\u00eda jur\u00eddica, el juicio se llev\u00f3 adelante en espa\u00f1ol y sin int\u00e9rpretes, lo que dificult\u00f3 la comunicaci\u00f3n de la v\u00edctima y los testigos.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, se pregunt\u00f3 a testigos si la v\u00edctima ten\u00eda novio, si el violador era el novio o si ella ejerc\u00eda la prostituci\u00f3n. Las y los testigos fueron descalificados por ser ind\u00edgenas y los jueces, dudaron del no consentimiento de la v\u00edctima.<\/p>\n\n\n\n

Aunque todav\u00eda son muchas las limitaciones que Elizabeth y su equipo enfrentan a diario, ella reconoce que es \u00abprincipalmente la barrera idiom\u00e1tica y tambi\u00e9n nuestra portaci\u00f3n de rostro\u00bb, una de las mayores dificultades en sus tareas diarias.<\/p>\n\n\n\n

\u00abHoy puedo decir que muchas mujeres ind\u00edgenas ya no son portadoras de rostro, son quiz\u00e1s mestizas o productos de violaci\u00f3n o de abuso. Sin embargo, todav\u00eda vivimos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La conquista de derechos fue un proceso que demand\u00f3 compromiso, mucho tiempo y el cuestionamiento de pr\u00e1cticas instaladas que no consideraban a los pueblos ind\u00edgenas. \u00abPara poder llegar y tener estos espacios, tuvimos que aprender y conocer nuestros derechos. Sin ellos, ser\u00eda imposible que hoy el Poder Judicial tenga 16 empleados de planta permanente y la mayor\u00eda sean mujeres. Creo que tambi\u00e9n es un precedente hist\u00f3rico en Latinoam\u00e9rica que el pueblo ind\u00edgena tenga representatividad en un poder que es tan abstracto, trabajando como auxiliares en el acceso de nuestros pueblos originarios a la Justicia\u00bb, cuenta Elizabeth.<\/p>\n\n\n\n

Ada y Elizabeth coinciden en que el futuro de las ni\u00f1as ind\u00edgenas ser\u00e1 diferente.<\/p>\n\n\n\n

Ada, desde su rol docente, asegura que \u00ablas mismas escuelas se encargar\u00e1n de acompa\u00f1ar a las nuevas ni\u00f1as\u00bb y que \u00abhay muchas j\u00f3venes que son lideresas dentro de las comunidades y tenemos esperanzas en ellas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Elizabeth agrega que la educaci\u00f3n debe acompa\u00f1arse con identidad y que, aunque \u00abnuestras ni\u00f1as hoy saben mucho m\u00e1s de lo que nosotros pudimos, donde habl\u00e1bamos hasta con reserva de ciertos casos y muchas veces tuvimos que obligarnos a decir que esa no era nuestra cultura o forma de vida, para poder lograr que una mujer pueda ocupar un espacio de incidencia, mi deseo es que nunca m\u00e1s, ninguna ni\u00f1a tenga que negar su identidad, y que cada vez sean m\u00e1s efectivas las pol\u00edticas p\u00fablicas para nuestros pueblos originarios\u00bb, finaliza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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